【45%天堂‧神界西藏】布達拉宮－魚

"布達拉"梵語為佛教聖地"普陀"的音譯，
表示觀音持航以普渡眾生。

布達拉宮始建於吐蕃王朝松贊干布時期，
松贊干布與唐朝聯姻，為迎娶文成公主，
在此修建宮室，當時稱為"紅山宮"。
八世紀毀於雷擊，
九世記後隨著吐蕃王朝的沒落而逐漸毀棄。
公元17世紀時，
五世達賴喇嘛在紅山宮的舊址上重新修建了宏偉的宮殿，稱"布達拉宮"。
此後這里一直作為達賴喇嘛的冬宮及西藏政治和宗教中心。

布達拉宮分為二大部份:紅宮和白宮。
中央是紅宮，主要用於宗教事務，
紅宮的東側是白宮，是達賴喇嘛生活起居和政治活動的場所。

公元17世紀(公元1645年)，五世達賴喇嘛阿旺洛桑嘉措，
在紅山重建布達拉宮，歷時三年，
于公元1648年建成了以白宮爲主體的建築群。
白宮東西長約320米，南北寬約200米，
是達賴喇嘛當年進行政教活動的地方。
主要殿堂東大殿，坐北朝南，寬25．8米，長27．8米，
達賴喇嘛座床等重大慶典都在這裏舉行。
殿內北側設達賴寶座，四壁繪有宗教故事和歷史人物壁畫。
白宮頂部，爲達賴喇嘛的寢宮，
包括朝拜殿、習經修法殿、護法神殿和達賴的臥室等建築。
現在寢宮的一切陳設依然如舊。

五世達賴喇嘛圓寂8年後，爲了紀念五世達賴喇嘛，幷安放他的靈塔，
于公元1 690年由當時執政的最高官員桑杰嘉措主持修建紅宮，
于1694年竣工，它是一座宮殿、佛堂和靈塔殿三位一體的多層建築群。
紅宮位于布達拉宮的中心，東靠白宮，西鄰僧舍，
加上許多個靈塔的金頂和吐蕃王朝的建築遺存的法王禪定洞和聖者殿，
把它們結合在紅宮的建築群中，
使整座布達拉宮呈現出雄偉、莊嚴而又絢麗多姿的氣概。
以後在紅宮中又陸續添建了七世、八世、九世、十三世達賴喇嘛的靈塔，
同時還建造了許多佛殿、經堂等建築。
布達拉宮的範圍，除紅山上的建築群外，
還包括前面的南廣場和北廣場、龍王潭，構成了一個巍峨的整體環境。

布達拉宮在17世紀的修建和以後的擴建中，
由西藏地區的優秀畫師創作了數以萬計，
題材多樣，內容豐富，有表現歷史人物歷史故事的，
有表現宗教神話、佛經故事的，
也有表現建築、民俗、體育、娛樂等生活內容的精美壁畫。
它是布達拉宮中內容豐富、價值極高的藝術品，
大小殿堂、門廳、走道、回廊等處都繪有壁畫。
壁畫技法細膩，色澤明艶，不愧是藏族繪畫藝術的珍品。
加上木構件上色彩對比强烈的裝飾圖案，
都是布達拉宮建築藝術的重要組成部分。
另外，布達拉宮還收藏近萬幅明清以來的卷軸畫和大批石雕、木雕、
泥塑等藝術品、貝葉經等歷史文物，
及藏毯、卡墊、經幡、華蓋、幔帳、陶瓷、玉器、金銀器物等大批藏族傳統工藝品。還有大量的經書和其他重要歷史文獻。
它們不僅具有高度的藝術價值，
而且反映了1000多年來藏漢等民族友好往來、文化交流的悠久歷史。

布達拉宮于1961年由中華人民共和國國務院頒布爲第一批全國重點文物保護單位。

1994年，布達拉宮正式被聯合國教科文組織作爲文化遺産列入《世界遺産名錄》。

布達拉宮號稱“世界屋脊上的明珠”，
它的宮殿布局、土木工程、金屬冶煉、繪畫、雕刻等方面均聞名于世，
體現了以藏族爲主，漢、蒙、滿各族能工巧匠高超技藝和藏族建築藝術的偉大成就。
高度的建築藝術成就布達拉宮依山建造，
由白宮、紅宮兩大部分和與之相配合的各種建築所組成。
衆多的建築雖屬歷代不同時期建造，
但都十分巧妙地利用了山形地勢修建，
使整座宮寺建築顯得非常雄偉壯觀，
而又十分協調完整，在建築藝術的美學成就上達到了無比的高度，
構成了一項建築創造的天才杰作。

藏傳佛教寺廟與宮殿建築相結合的例證，
布達拉宮的建築藝術是數以百計的藏傳佛教寺廟與宮殿，
相結合的建築類型中最杰出的代表，在中國乃至世界上都是絕無僅有的例證。
保持了歷史原狀。
布達拉宮現存的設計、材料、工藝、布局等均保存自公元7世紀始建以來，
歷次重大增擴建和重建的原狀，真實性很高。

建築裝飾藝術的偉大成就，
布達拉宮不僅在整體建築上有著創造性的高度成就，
而且它的各部分的設計、藝術裝飾(雕刻、彩畫等)都達到很高的成就。
重大的歷史和宗教意義，
布達拉宮過去曾是政教合一的統治中心，
與西藏歷史上的重要人物:
松贊干布、文成公主、赤尊公主和歷代達賴喇嘛等有著十分重要的關係，
因而有著重大的歷史意義和宗教等意義。

布達拉宮重重叠叠，迂回曲折，
同山體融合在一起，高高聳立，壯觀巍峨。
宮墻紅白相間，宮頂金碧輝煌，具有强烈的藝術感染力。
它是拉薩城的標志，也是西藏人民巨大創造力的象徵，
是西藏建築藝術的珍貴財富，
也是獨一無二的雪城高原上的人類文化遺産。